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Comentario por madhurii el enero 16, 2016 a las 9:00pm

Síntesis de la obra de Shrii Prabhat Ranjan Sarkar

     En 1955 funda la Organización socio-espiritual “Ánanda Márga Pracharaka Samgha”, “El Sendero de la felicidad Perfecta”, dedicada a la difusión y enseñanza práctica del Tantra Yoga y del Rajadhiraja Yoga como camino de desarrollo integral y servicio a la sociedad.

     En 1958 crea la asociación “Renacimiento Universal” para favorecer el uso de las artes y las ciencias en beneficio del bienestar individual y colectivo.

     En 1959 expone PROUT, Teoría de la Utilización Progresiva, una propuesta socioeconómica para crear una sociedad que permita la vida digna y el desarrollo integral individual y colectivo, utilizando las riquezas naturales al máximo y distribuyendo las mismas de manera racional, para el bienestar y felicidad de todos.

     En 1963 comienza el proyecto de una Comunidad Espiritual en Ánanda Nagar, India, para construir un modelo de sociedad ejemplar basada en los valores humanos más elevados. En ese mismo año crea ERAWS (Education Relief and Welfare), un Departamento de Ánanda Márga dedicado especialmente a la fundación de escuelas y otros centros de estudio para difundir la enseñanza basada en el universalismo, la ética y la espiritualidad.

     En 1964 funda WWD (Women’s Welfare Department) una organización de Ánanda Márga destinada a trabajar para el desarrollo, la igualdad social y el bienestar de las mujeres en todo el mundo.

     En 1966 funda el “Instituto de Estudios de Grado” de Ánanda Márga.

     En 1968 crea el “Instituto de Tecnología” de Ánanda Márga.

     En 1970 crea AMURT (Ánanda Márga Universal Relief Team) el Equipo Universal de Socorro de Ánanda Márga, una organización dedicada a socorrer en casos de catástrofes y necesidades extremas, como también a través de proyectos de tipo permanente. Amurt y Amurtel, la rama femenina de la organización, han sido aprobadas por las Naciones Unidas en los EE.UU. y registradas en muchos países, colaboran en todo el mundo y participan con otras entidades en tiempos de calamidades naturales o producidas por el hombre.

     En 1982 expone la filosofía universal del Neo-humanismo, que protege el ecosistema del planeta y propone la expansión mental mediante el estudio, el servicio y las prácticas espirituales, para liberar al intelecto de los sentimientos divisivos y dogmas impuestos y así lograr un desarrollo integral. El Neo-humanismo abarca en su concepción a los seres humanos, los animales, las plantas y todo el universo.

     Ese mismo año comienza la composición de su gigantesca obra musical: “Prabhat Samgiita” (Canciones del Nuevo Amanecer). En ocho años Sarkar compuso 5018 canciones de un profundo contenido espiritual y social que despiertan los sentimientos más elevados y universales del ser humano.

     En 1986 expone la Teoría de Microvita, una revolucionaria visión del origen de la vida y de la evolución del Universo.

     En 1987 expone las bases de la Biopsicología, una visión holística y práctica de la relación entre el cuerpo, las emociones, la mente y el alma.

     En 1990 funda Gurukul, el Instituto Universitario en Ánanda Nagar, India, dedicado al estudio y la investigación de todas las ramas del conocimiento, teniendo como base los principios del Neo-humanismo.

    

Comentario por madhurii el enero 16, 2016 a las 9:00pm

PRABHAT RANJAN SARKAR / SHRII SHRII ÁNANDAMÚRTI

Prabhat Ranjan Sarkar, cuyo nombre espiritual es Shrii Shrii Anandamurti, nació en Jamalpur, una pequeña ciudad de Bihar, India. Pensador, filósofo, humanista y Maestro Espiritual, durante los 69 años de su vida (1921 – 1990) produjo una gigantesca obra material, intelectual y espiritual motivada por un único objetivo: ayudar al desarrollo físico, mental y espiritual de todos los seres, sin ningún tipo de discriminación. Su propuesta es un sistema práctico, posible y sustentable para lograr una sociedad justa basada en los valores humanos más elevados y universales. Sarkar elabora un método de desarrollo que comienza por la transformación del individuo, mediante prácticas de yoga, meditación y servicio desinteresado y se proyecta luego hacia un cambio social radical. Una idea fundamental subyace en todas sus enseñanzas: no basta con desarrollarnos espiritualmente de manera individual, es imprescindible trabajar para la elevación de toda la sociedad y de esa manera ayudar al desarrollo colectivo.

     Según él, existe una sola cultura humana que se manifiesta de manera diferente en cada sociedad y en cada región del planeta. En esa variedad y diversidad maravillosa radica la belleza y la divinidad de nuestra vida. En toda su enseñanza Sarkar se opone metódicamente al sistema de castas, a la pena capital, a la discriminación de la mujer, a las divisiones sociales, a los dogmas, a todo tipo de explotación y a la supresión de la vida y la dignidad humana.

     Su constante, activa e inflexible prédica a favor de los valores humanos espirituales y en contra de la corrupción, la injusticia y la inmoralidad le valieron siete años de encarcelamiento por razones políticas, bajo falsos cargos, y un frustrado atentado contra su vida en su propia celda (fue envenenado por el médico oficial de la prisión). Este hecho motivó su histórico ayuno de cinco años y siete meses, ingiriendo sólo suero de yogurt. De esta manera él demostró con su ejemplo y sacrificio incondicional el modelo de ser humano que necesitamos desarrollar para lograr una sociedad iluminada.

Comentario por madhurii el enero 15, 2016 a las 10:55pm

Comentario por madhurii el enero 15, 2016 a las 9:56pm

C’è una sete infinita nel microcosmo e come tale non può essere placata dall’acquisizione di ricchezze materiali. I nostri desideri mentali sono di tre tipi, cioè fisici, psichici e spirituali. Il microcosmo cerca di placare la sua infinita sete fisica attraverso le risorse fisiche che sono, sebbene molto grandi, limitate. L’infinita sete fisica è quindi destinata a rimanere insoddisfatta, anche se uno diventasse padrone dell’intero pianeta. Di conseguenza è necessario trasformare la sete fisica (che è infinita) in una ricerca psichica e spirituale. Tra questi tre strati, i mondi psichici e spirituali sono infiniti, e quindi non ci sarà conflitto o sfruttamento nel soddisfare i desideri associati a queste sfere. Altrimenti il desiderio fisico insoddisfatto rimarrà in essere, acquisterà gradualmente potere e infine si rivolterà.

P.R. Sarkar

Comentario por madhurii el enero 15, 2016 a las 8:43pm
  • Madya - crude meaning: wine; allegorical or subtle meaning: the divine nectar amrita.
  • Mamsa - crude meaning: meat; allegorical or subtle meaning: control of speech.
  • Matsya - crude meaning: fish; allegorical or subtle meaning: the ida and pingala nadi, which are controlled through pranayama.
  • Mudra - crude meaning: the use of certain foods; allegorical or subtle meaning: spiritual company (satsang) and avoiding negative company.
  • Maithuna -crude meaning: sexual self-restraint; allegorical or subtle meaning: to raise the kulakundalini and unite it with Paramashiva, the nucleus consciousness at sahasrara cakra (pineal gland).
  • According to Prabhat Ranjan Sarkar, the purpose of the Five M's is dual—
  • 1) for people to practice yoga sadhana (meditation) while in the "midst of crude enjoyments" and then gradually reduce the consumption of wine, meat, fish, etc and also to not overindulge in sexual activities, and
  • 2) after reducing the allurement of these activities, then engage in the subtle practices of Tantra meditation
Comentario por Dany el enero 15, 2016 a las 7:52pm

Shrii shrii Ananda Murti !

Comentario por madhurii el enero 15, 2016 a las 7:46pm

Shrii : Shrii means ‘attraction’, the sweet touch of
attraction. This word is made up of ‘sha’, ‘ra’ and ‘ii’.
‘Sha’ is the acoustic root of the mutative force, ‘ra’ is
the acoustic root of the actional faculty, ‘ii’ denotes
feminine gender. Hence ‘shrii’ means ‘one who possesses the
actional faculty of the mutative force’

Comentario por madhurii el enero 15, 2016 a las 7:22pm

Comentario por Dany el enero 10, 2016 a las 2:25am

Babanam kevalam

Comentario por madhurii el enero 9, 2016 a las 11:38pm

trn’adapi suniicena,
*taroriva sahis’nun’una’. (taru = tree, iva = like)
*ama’niinam *ma’nadeyam,
kiirttaniyah sada’ hari

babanam kevalam

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