Los tres factores vitales

Una cosa, el punto vital que los aspirantes espirituales deben recordar siempre, es que son los hijos de progenitor supremo, y ese padre supremo es omnipotente y onmisciente. Así no debe de haber ningun complejo de inferioridad en la mente de los sádhaka [aspirante espiritual], no debe de haber ningún miedo en la mente del sádhaka, porque son los hijos del progenitor supremo, y la única meta para ellos, la única meta de un sádhaka, es ese padre supremo. Un sádhaka tendrán que llegar a ser uno , mejor dicho, el tendra que unificarse, con el padre supremo - no unirse, unificarse.

Sabes, unir y unificar son dos cosas diferentes. Cuando arena y azucar se mezclan, esa mezcla física es unión. La arena y el azucar están unidos. Sin embargo cuando el agua entra en contacto con el azucar es un caso de unificacion, obtenemos sarvat[sirope]. En el sarvat no podemos encontrar dos entidades separadas de azucar y agua. Entoces el caso de fusión con el padre supremo no es un caso de unión, si no un caso de unificación. Esa unificación suprema es la meta de tu vida, y tu marcha hacia Él debe de hacerse a través de los tres factores vitales y esos tres factores vitales son Pranipáneta, pariprashnena y seváyá [" Mediante entrega, cuenstionamiento espiritual y servicio"]. Este es, el primer punto pranipáneta, el segundo pariprashna, y el tercero sevá

¿Qué es pranipátaPranipáta significa ofrecerse uno mismo como ofrenda en el altar del Todopoderoso. La gente hace ofrendas a sus antepasados -pindam. Un sádhaká se ofrece a si mismo como ofrenda en el altar del padre supremo. Él es el pindam. Él es la ofrenda. Esto es lo que es llamado pranipáta. Me sigues?

El segundo punto es pariprashna. Á veces la gente pregunta solo cosas por el en aras del conocimiento, solo por el hecho de tarka[debate], pero esto no es pariprashna. Pariprashna significa saber que hacer y como hacer. Esto es, la presona esta preparada para hacer algo. El esta preparado para hacer sádhaná, y para ese proposito el quiere saber como hacer, que hacer. Este tipo de preguntas especiales son llamadas pariprashna. Los sádhakas no tienen nada que hacer con prashnas [preguntas] ordinarias. Un sádhaka prengunta pariprashna - Que tengo que hacer, como tengo que hacer. " Estoy listo para hacer. No me interesan las filosofías de las personas lógicas. Quiero hacer." 

Y el tercero es sevá. Expliqué antes sobre sevá. Sevá significa ofrecer el máximo servicio a otros y el menor servicio a uno mismo. Y donde el servicio que se ofrece a uno mismo llega a cero, es el estado de pratisthá [estar establecido] en sevá.

Así es como tendrás que llegar a tener contacto con tu padre supremo a través de estos tres objetos, a través de estos medios: pranipáta, pariprashna, sevá. Todos sois sádhakas, todos sois aspirantes espirituales, vosotros lo tendreis que hacerlo. Y sé que ciertamente tendréis éxito en vuestra misión.

Kalyánamastu [ sed bendecidos].

Srii Srii anandamurti

20 de Noviembre 1965, Ernakulam

Traducido por Satya Narayana

En el caso de pranipáta la entrega la ofrenda, nosotros cuando meditamos hacemos el guru puja , la entrega de las flores, y al final de este entregamos una flor de loto blanca simbolizando nuestra mente pura y corazón sincero. Este es un acto simbolico de nuestra ofrenda a Baba, al universo. 

En el caso de pariprashna el mero hecho de estar en la isla simboliza como no nos interesan los temas mundanos, como nos interesamos por como hacer, que hacer.

En el caso de sevá, a mi personalmente es que mas me cuesta, tanto borrego ahí fuera... pero es algo por lo que todos debemos esforzarnos hay muchos tipos de servicio, como el ayudar a despertar a la gente, ayudar a limpiar el campo. Lo importante es que sevá es desinteresado sin esperar nada por uno, aunque sin sacrificar nuestro camino espitural.

Namaskar

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Comentario por Bhaerava el marzo 7, 2021 a las 12:03am

Muy bueno. Me gustaría tener todos los libros de Anandamurti para poder leerlos todos. 

Ananda

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