- RITO -  

    A continuación tratare el tema de la incineración del organismo como a rito funerario, me centraré en aportar una sugerencia a como podría ser la preparación, organización y parafernalia de dicho rito.  

 Hago hincapié en que lo que expondré a continuación es solo una idea, y que por ende, me agradaría que aportarais ideas o sugerencias al respecto, aunque bien también puede realizarse de diversas formas, no ceñirse necesariamente a una manera, ya que la idea fundamental consiste en incinerar el cuerpo, organismo, o como se denomina en sánscrito, annamaya kosa, y que todo lo que giré a su alrededor no es más que atrezo, parafernalia, o material de relleno para darle algo de vida escénica, que a mi entender lo hace más agradable, ya que sino, de lo contrario, resultaría demasiado paupérrimo y simple. 

 En España debido a la cultura impuesta, que no escogida, cosa que debería de poder ser, existe la incineración, pero si o sí, debe de realizarse dentro de un ataúd, y en un recinto cerrado, y es una de esas costumbres que a algunos, ni a mi tampoco, no nos agradan, y sobretodo porque sabemos su significado real cual es. 

Mencionar también que para que annamaya kosa termine siendo casi completamente ceniza, el fuego debe de alcanzar una temperatura de entre 900º a 1.300º  centígrados,

y después de dicha incineración annayama kosa es transportado a un aparato denomi-

nado cremulador, el cual tritura los fragmentos de huesos para su máxima reducción

a cenizas o polvo. Parece ser que dicho proceso dura entorno, dependiendo el tamaño

de annamaya kosa, entre una y tres horas. 

Dicho lo cual desconozco cuánto sería el tiempo en incinerar annamaya kosa en caso 

de hacerlo al aire libre encima de una pira funeraria, que es el tipo de rito que quiero 

tratar en éste artículo, evidentemente a nivel legal deberíamos de recoger firmas para

que dicha ley fuera autorizada en el congreso, cosa que ya de por sí sería difícil, a ésto

hay que añadirle el mencionado proceso de incineración al aire libre, lo que dificultaría

la aprobación legal, además habría que añadirle la cultura a nivel nacional y occidental.

Como podemos apreciar mi idea es buena, pero tenemos tres inconvenientes que difi-

cultarían su aprobación en el congreso:

 1ª - Tiempo que tardaría en incinerarse annamaya kosa al aire libre, y como hemos po-

dido constatar el fuego, por muy alta que sea su temperatura, no pulveriza del todo a

annamaya kosa .

 2ª - Recolección de firmas, algo laborioso, pero no difícil, cosa que podríamos hacer a

nivel nacional desde diferentes provincias, y a través de una web en la que yo me podría hacer cargo.

 3ª - La cultura occidental y costumbres. 

 Una vez que nos pongamos a ello, tenemos que tener en cuenta que no solo es conse-

guir aplicar la ley para nuestro grupo, sino que también servirá para todas aquellas per-

sonas que quieran incinerar a sus seres queridos al aire libre, empleando cualquier rito

o ceremonia diferente a lo establecido, y al nuestro. 

A modo de ejemplo, cuando falleció mi padre, yo no le hice misa, simplemente en el 

tanatorio uno de los que allí trabajaba dijo unas palabras y nada más, pero se realizó

dentro de una capilla y al lado mismo de ésta se encontraba la zona dónde se deposita

el ataúd para ser incinerado, dicho ésto, lo que quiero cambiar es el tener que pasar

por la capilla si o sí, ya que evidentemente ésta está provista de un crucifijo grande con

el cristo, la mesa donde el cura oficia la ceremonia, etcétera.

La idea es salirse de lo establecido respetando lo impuesto, de forma que podamos rea-

lizar nuestra ceremonia o rito, sin que el entorno esté plagado de crucifijos, vírgenes, 

símbolos cristianos o relacionados con otras religiones.

Hay más cuestiones que tratar a parte de lo mencionado, como por ejemplo el clima, en

caso de que éste no nos sea favorable, lluvioso, nevado, mucho viento, etcétera.

Ahora pasaré a tratar como podría ser el entorno del rito o la ceremonia en cuestión.

                                                    - ATREZO -

 Para empezar me centrare en primer momento en la pira funeraria, dicha pira puede 

estar compuesta o diseñada de piedra, encima de ella será depositado annamaya kosa, las medidas de la pira de piedra serían de la siguiente manera, 02,20 x 01,11 x 01,33

metros, 02,20 metros de largo, 01,11 de ancho, 01,33 de alto, referente al alto puse 

ésta medida debido a que es una altura accesible para la colocación de annamaya kosa,

aunque referente a ella tengo dudas, yo hubiese preferido darle una altura de 02,02

de alto, sé que sería demasiado elevado, pero viene a cuento por la incineración de 

annamaya kosa, hay que tener en cuenta que al quemar el organismo ello desprende 

un hedor a cuerpo quemado, de ahí que me agrade más elevar de manera considerable

la pira, así como también que nos cuadren los números.

Como habréis podido observar los números en metros que empleo son cabalísticos,

pero lo hago porque son los números que vemos constantemente los que meditamos,

11, 22, 33, 44 y 55, y sus múltiples variantes, 22:22, 22:33, 11:11, 01:01, 11:44,

00:00, etcétera, digamos que sería una forma de culto, son los números, o al menos 

como yo lo entiendo, del universo, o de como el universo se comunica con quien

realiza practicas espirituales, como la meditación, es la manera que tiene de indicarte

que estamos cambiando nuestra vibración, serían medidas simbólicas.

La pira no solamente sería un rectángulo de piedra sin más, aunque también podríamos

diseñarla con forma redonda, o, mejor aún, con forma de hexagrama, debería de incluir relieves y varios pratiik grabados en la piedra con relieve, y el mantra BABA NAM KEVALAM en sánscrito, hay que tener en cuenta que en principio no sé podría construir en todos los sitios, pero bueno, también se puede construir una pira con madera, como se hacia antiguamente, las medidas serían las mismas; 02,20 x 01,11 x 02,02.

Ahora pasemos a la zona donde los asistentes deberán estar situados en postura de 

meditación, serían unos huecos que formarían un círculo alrededor de la pira, con una distancia de ésta de entre 03,33 metros, kundalini, o 04,44 metros, por varias razones, una que es evidente, es referente al simbolismo numérico, y otra por lo que mencioné al hedor de la incineración, supongo que a muchos os agradara la idea de que la distan-

cia haga referencia a la kundalini, bien, ahora habría que ver cuántos huecos podríamos

incluir, pero primero me centrare en la distancia de separación entre los huecos de la 

primera línea de huecos que rodean a la pira, entre ellos debería de haber una distancia

de 01,11 metros, evidentemente no sabría decir a voz de pronto cuántos huecos tendríamos en la primera fila basándonos en dicha distancia métrica, tendríamos que 

estar y medir sobre el terreno para así saber la cifra exacta de huecos, ahora pasemos

a la siguiente fila o hilera de huecos, ésta segunda hilera estará situada como es lógico,

en la parte de atrás de la primera hilera, pero situados en el hueco o espacio correspon-

diente que hay entre un hueco y otro de la primera hilera, tranquilos más adelante mos-

traré unos dibujos hechos a lápiz, para que podáis apreciar la idea a la cual hago men-

ción, la distancia de los huecos de la segunda hilera deberán distar de la primera hilera

una distancia de 01,11 metros, y entre los huecos de la segunda hilera la distancia será

la misma, 01,11 metros, en teoría, ahora pasemos a una tercera hilera y en teoría última, que no tiene por qué, podrían incluirse más, dicha tercera hilera estaría situada

a la misma altura que los huecos de la primera hilera, de forma que no coincidirían con

los huecos de la segunda hilera, cuya distancia debe distar de la segunda hilera 01,11

metros, sino cálculo mal así a voz de pronto, todas éstas distancias nos indica que si la

primera hilera alrededor de la pira consta de 03,33 metros, y la segunda dista de la pri-

mera 01,11 metros, por ende, la segunda dista de la pira una distancia de 04,44 metros, y la tercera dista de la pira 05,55 metros, bueno ahora pasemos a la parte 

externa del círculo, mencionada parte externa dista de la última hilera de huecos 01,11 metros, o bien 02,22 metros, lo que nos daría una distancia desde la pira, si cogemos la primera cifra dada, de 06,66 metros, si cogemos la distancia de la segunda cifra pro-

porcionada, la distancia sería de 07,77 metros, hago mención a ésto por qué en el anillo exterior es dónde irán loa estandartes con el emblema del pratiik, los cuales deberán de estar situados formando alrededor un hexagrama, por ende, habrá un estandarte en la parte donde estarán situados los pies de annamaya kosa, y otro estan-

darte en la parte donde estará situada la cabeza de annamaya kosa, los otros cuatro 

estandartes estarán situados a los lados de la pira, entiéndase que los estandartes se 

situaran, como ya mencioné, en el exterior del anillo.

Los estandartes podrán tener diferentes colores de fondo; blancos, naranjas, verdes, 

antracita, o a elegir, para gustos los colores, el pratiik, en teoría, debería de ser naranja, la altura del mástil de los estandartes deberá ser de 03,33 metros, los mástiles estarán compuestos de un estandarte por mástil, lo que nos dará una cifra de seis estandartes, haciendo una clara alegoría al hexagrama. 

                                                  EJEMPLOS DE COLORES

 

 

   

  

  La forma de los estandartes pueden ser rectangulares y acabados en punta, o bien

en dos puntas, a continuación pongo unas imágenes a modo de ejemplo:

  

 

 

 

 

 La idea en un principio sería que el estandarte estuviese sujeto de un lado con un solo

mástil, no como vemos en la segunda imagen que puse.

 Referente a los colores de los estandartes, hay que saber hacer las combinaciones co-

rrectas, por ejemplo;

 - Blanco el fondo, y naranja el pratiik.

 - Negro el fondo, amarillo apagado el pratiik, excepto los rallos del sol, que serían roji-

zos anaranjados, como la tercera imagen que puse del pratiik.

 - Gris oscuro el fondo con diferentes tonalidades, pratiik diferentes tonalidades.

 - Hierro diferentes tonalidades, pratikk diferentes tonalidades.

 Podemos emplear múltiples colores, pero siempre sabiendo combinar bien.

 Ahora pasemos a mencionar el tipo de prenda en el que deberíamos de cubrir a annamaya kosa, la prenda en cuestión debería de ir a juego con el fondo de los estan-

dartes, por ejemplo, si los estandartes fuesen blancos y con pratiik naranja, el sudario

con el que annamaya kosa sería envuelto puede ser naranja o blanco, si los estandartes

fuesen gris oscuro, annamaya kosa debería ser envuelto con un sudario del mismo color que el fondo del estandarte, o que el color del pratiik.

Referente al tipo de prenda con la que envolver a annamaya kosa, pensé en dos opcio-

nes, una el clásico sudario, como bien mencioné en anteriores renglones, o bien, una

túnica romana, cabe una tercera posibilidad, que sería una túnica larga con capucha, 

tipo brujo, aunque ésta última yo no le veo mucho filin.

Éste tipo de prendas también sirve para las mujeres, a continuación pondré unas imágenes a modo de ejemplo, las encontré de una tienda de artículos medievales: 

 

 Como podemos apreciar tenemos de manga corta y larga, la web de la que saqué las 

fotos se llama tienda-medieval.com. 

Ahora pasemos al tipo de ceremonia que podríamos realizar antes de incinerar a annamaya kosa, sobra decir que quién debe presidir y dirigir la ceremonia a de ser un 

yogui, un Dada o una Didi. 

                                                        - CEREMONIA -

Nada más acceder al lugar, los iniciados deberán de ocupar los huecos situados en 

hileras circulares alrededor de la pira, y permanecer allí de pie, hasta que el Dada o la

Didi accedan a los huecos reservados para ellos, dichos huecos serán los que están situados a la altura de la cabeza y pies de annamaya kosa, y serán huecos destinados 

en exclusiva para los Dadas o Didis, ya que éstos huecos están destinados solo para aquellos que oficien la ceremonia, y antes de que los asistentes tomen sus respectivos

puestos en los huecos, primero se deberá de haber depositado a annamaya kosa en la

pira.

Referente a quienes oficien la ceremonia, es indiferente que ésta sea oficiada por dos 

Dadas o Didis, o una Didi y un Dada, o una sola Didi o un solo Dada, así como también

será indiferente el lado donde posicionarse para oficiar la ceremonia, es decir, que podrá posicionarse a la altura de los pies o de la cabeza de annamaya kosa, aunque se-

ría conveniente, o al menos a mi entender, que si solo hubiese una Didi, o un Dada oficiando la ceremonia, se posicionase a la altura de la cabeza de annamaya kosa.

Una vez los yoguis hubiesen tomado posiciones en sus respectivos huecos, se podría

iniciar la ceremonia con un cántico, que será repetido tres veces, como viene siendo costumbre y tradicional en dicho cántico antes de meditar de forma colectiva o en gru-

po, el cántico será "SAMGACCHADHVAM", una vez concluido el cántico, los asistentes

adoptarán la posición de meditación en sus respectivos huecos, y comenzará o dará lu-

gar la meditación, dicha meditación grupal deberá durar entre 00:22 minutos o 00:33

minutos, si se quiere se puede optar a colocar un reloj con alarma, opcional, claro, una

vez finalizado el tiempo se procederá a la incineración de annamaya kosa, una vez de 

comienzo la incineración, los iniciados asistentes podrán, o al menos deberían, de esperar entre 00:11 y 00:22 minutos antes de abandonar el lugar de la ceremonia.

                                               - SUGERENCIAS -

En lo concerniente a las cenizas, el familiar que quiera adquirir dichas cenizas para enterrarlas o arrojarlas al mar o montaña, cada cual es libre de tomar la opción que de-

see, a mi particularmente no me agrada, yo prefiero que se haga cargo la funeraria de

las cenizas, a parte también de que es una costumbre de otras religiones.

Hay una idea que se le ocurrió a Dna Ray, según me comentó en el chat, y es que la pie-

dra aislé y encierre el fuego por debajo de ésta, de forma que así el fuego alcance la temperatura idónea para reducir a annamaya kosa a cenizas, aunque cabe decir, como

ya mencioné con anterioridad, que aún así los huesos no se convierten del todo en cenizas, y que por ello se trituran después de la incineración las cenizas.

A mi ni se me pasó por la cabeza lo que menciona Dna Ray, yo simplemente pensé en 

poner annamaya kosa encima del hexagrama de piedra y ahí incinerarlo, aunque para 

ello habría que usar madera, como es lógico, la idea que propone es mucho mejor, de

forma que tendríamos un fuego constante durante el tiempo que fuese necesario. 

Referente a los huecos donde situarse en posición de meditación, éstos podrían tener

la forma de un pratiik o hexagrama, cuya anchura y largura serían de 01,11 X 01,11 

metros respectivamente. Otro tema a tratar sería cuántos huecos deberían haber en cada hilera alrededor de la pira, ¿13?, ¿11?, ¿22? y o ¿33?, eso solo sé podría ver sobre el terreno, ya que dependerá de la distancia entre huecos que mencioné con anterioridad.

Os comenté que subiría una imagen con dibujos realizados a lápiz, pero no lo haré, por

que no soy dibujante, y ésto requiere de alguien que sepa dibujar bien, para así poder

plasmar sobre el papel y en imágenes mi idea. 

Otra sugerencia que se me ocurre sería quién debería acceder primero al círculo de la

incineración, y por ende quién debería salirse de él una vez terminada ésta.

Lo apropiado o conveniente sería que el yogui o la yogui fuesen los primeros en acceder al círculo, al comienzo, y abandonarlo al final de la ceremonia, y los asistentes accediesen después, o bien que al comienzo accedan al círculo primero los asistentes y

después los yoguis, y al final sea primero quién abandone el círculo el yogui, y por último los asistentes. Aunque creo que es preferible la primera opción, ya que la segun-

da tiene similitud con una misa, por ende, deberíamos de ser descartada.

Referente a la vestimenta que los asistentes podrían portar, podría ser la túnica con ca-

pucha tipo mago que mencioné con anterioridad, más que nada por el toque místico que le da, aunque si es en clima veraniego, habría que buscar algo más cómodo y que 

acompañe con la temperatura y apropiado con la ceremonia.

Y ya por último, y con ésto término, toda la ceremonia debe de hacerse o realizarse en 

silencio, a excepción de los mencionados cánticos descritos. 

Espero que os haya agradado. 

 

  

                                                   

 

 

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Comentario por Roswell1947 el septiembre 18, 2019 a las 10:42pm

Gracias Moksa. 

Comentario por Moksa el septiembre 18, 2019 a las 1:17pm

n el manual caryácarya creo que describen como deberia ser cada rito social, nacimiento, bautizo, iniciacion, muerte etc por si te interesa echale un vistazo y te lo puedes pillar

http://www.anandamargayogalibros.org/yoga-libros/stock/caryacarya-1...

Comentario por Roswell1947 el septiembre 18, 2019 a las 12:44pm

Gracias Luis, desconocía esos datos, lo puse por qué me parecía lo más lógico, recitar mantras no estaría

mal, se podrían incluir al principio y final, o solo al principio o solo al final.

Comentario por drmatrix el septiembre 18, 2019 a las 12:31pm

ahí crack. muy bueno.  en el rito funerario de anandamarga se hace meditación colectiva con e sangachadvam y se recitan unos mantras. es el sistema del futuro,  ananda

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