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Comentario por madhurii el septiembre 28, 2019 a las 3:41pm

Keep calm and chant a mantra

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:27pm

Mentalizar puede ser sinónimo de imaginar, no obstante sea una imaginación conducida por la volición. Sin embargo, la propia palabra imaginación nos limita en un sentido: nos remite a imagen, cuando en realidad todos los sentidos intervienen en la mentalización que realiza el yôgin. Volviendo a las vibraciones, la mentalización verbal es un terreno de acción fundamental para propiciar la autosuperación en cualquier nivel. Las construcciones verbales positivas, sutiles (que la logica no rechace nos aproximan a nuestras metas. Más allá del valor mántrico objetivo de las palabras de nuestra lengua materna, lo que se aprovecha en la mentalización verbal es su poder subjetivo evocador, íntimamente ligado a la experiencia individual del practicante. Esto obviamente requiere un gran empeño de autoobservación.

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:23pm

upamsu-japa es cien veces superior al vacika-japa, y que el manasika-japa es mil veces superior al vacika-japa. La razón es que el manasika-japa es equivalente al dhyana o la meditación profunda

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:17pm

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, lo que está haciendo es dirigiéndose a Krishna y  sus potencias de amor y placer invocándolas.

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:16pm

Según la literatura védica las opulencias son seis: riqueza, fama, fuerza, belleza, conocimiento y renunciación.

Krishna posee todas estas opulencias en pleno. Alguien puede ser muy rico, pero Krishna posee todos los planetas de todos los universos con todas las riquezas que en ellos hay, incluidas las riquezas del hombre rico. Todos tenemos algunas opulencias, en algún sentido todos somos isvaras, amos o controladores, pero por encima de los isvaras está mahesvara, Siva. Mahesvara significa gran controlador, el mayor de los amos o señores, y ese es Siva. Y sobre mahesvara esta paramesvara. Param significa supremo, y también significa más allá. Krishna es el paramesvara, el controlador supremo  que está más allá de los límites de esta energía material, y sin embargo la mantiene.

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:14pm

Como vemos, existe  una inmensa cantidad de mantras. Hay mantras específicos, que se utilizan para conseguir un objetivo en particular, mantras bhija, que contienen la esencia con la que se crean otros mantras, y existe también un maha-mantra.

Maha significa grande. Maha-mantra significa “el gran mantra”, o el mantra que contiene a todos los demás mantras

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:13pm

http://2.bp.blogspot.com/-mNLSqKOMhL8/UwxCYC5_QoI/AAAAAAAAJJs/Zy2od7Sb6_0/s1600/prophet666.com-1064.gif

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:11pm

Se dice que los mantras sin conciencia son nada más que letras. No producen ningún resultado incluso después de un billón de recitaciones.

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:11pm

Otra etimología tradicional indica que el mantra recibe su nombre de proporcionar protección (trâna) o liberación (trayate) a la mente (manas).

Los mantras son fuerzas creativas que actúan directamente sobre la conciencia. Pero para que un sonido tenga potencia mántrica debe ser transmitido por un iniciado. El mantra adquiere poder mántrico sólo cuando ha sido potenciado por un maestro y se ha transmitido correctamente a un discípulo. Éste es un punto sumamente importante que generalmente nos resulta desconocido a los Occidentales.

La práctica exitosa del mantra no sólo depende de la apropiada iniciación sino también de comprender la esencia que hay detrás del sonido

Comentario por madhurii el febrero 24, 2015 a las 9:10pm

Dondequiera que haya actividad, ésta se conecta inevitablemente con vibración. De forma semejante, dondequiera que haya vibración en el mundo, ésta se asocia invariablemente con el sonido (ya sea audible o inaudible).

Mantras: Las cincuenta letras (varna) del alfabeto sánscrito se llaman “matrices” (mâtrikâ) —término que también puede significar “pequeñas madres”. Son los “úteros” de todos los sonidos que constituyen el idioma y se incluyen en el sonido sutil (nada). Estas letras no sólo producen palabras sagradas sino que también los sagrados sonidos denominados mantras.

Un mantra puede consistir en una sola letra, una sílaba, una palabra o una frase.

Se afirma además que los cuatro vedas (Rig-VedaYajur-VedaSâma-VedaAtharva-Veda) consisten sólo de mantras, pues todos los himnos han sido revelados por videntes (rishis).

La palabra mantra está compuesto de la raíz verbal man (“pensar”) y el sufijo tra (indicando instrumentalidad). Así un mantra es literalmente un instrumento del pensamiento.

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